Mostrando entradas con la etiqueta inscripción. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta inscripción. Mostrar todas las entradas

domingo, 3 de enero de 2016

Inscripción de Cornelia

Ara de arenisca de 60 x 30-32, letras de 4/4,5 donada con otros objetos antiguos por una señora mentesana al Museo de Jaén (inv. nº. 2898). Datada en el s. II.



D.M.S.

CORNELIA ORCHIs

ANNORVM LVII

PIA IN SVIS

H.S.E.S.T.T.L.
CORNELIA ORCHIS DE LVII AÑOS

PIADOSA ENTRE LOS SUYOS

AQUÍ ESTÁ SEPULTADA

SÉATE LA TIERRA LEVE

domingo, 20 de diciembre de 2015

Inscripción de Marco Valerio

Era una lapida funeraria encontrada en 1936, de la que solamente se conserva una reproducción en el M.A.N. de Madrid. Mide la copia 47 x 62. Estaba en La Guardia en la casa de D. Juan Fausto y desapareció.


M(arcus) Valerius / 
Valerianus an(norum) XII / 
hic situs est s(it) t(ibi) t(erra) l(evis)



MARCO VALERIO VALERIANO
DE XII AÑOS
AQUÍ ESTA ENTERRADO
SEATE LA TIERRA LEVE

domingo, 13 de septiembre de 2015

Sacerdote Augustal

Es un ara funeraria que tiempos de Hübner se encontraba en la ermita de San Pedro de La Guardia.


Actualmente dicha ermita no existe y la inscripción está desaparecida. Se conserva una reproducción en yeso en el M.A.N. de Madrid.

AGRIPINAE. CAESARIS AVGVSTI
GERMANICI MATRI
T. FABIVS HISPANVS
FLAMEN AVGVS.
DECRETO ORDINIS DED.


A AGRIPINA MADRE DEL CESAR
AUGUSTO GERMANICO
QUINTO FABIO HISPANO
SACERDOTE DE AUGUSTO
LO DEDICÓ
POR DECRETO DE LAS AUTORIDADES





Es una basa de piedra caliza, la reproducción de 50,5 x 44,5, con letras de 4, 5/4, 8 y 3, 2/3, 5. Está datada, según Hübner, entre los años 37 y 41.



El Flamen (en latín flamen,-inis) era un sacerdote romano que formaba parte del colegio de los flamines. Eran herencia de una antigüedad llena de sombras mistéricas. Su nombre, de la misma raíz indoeuropea que el término indio brahmán, hacía referencia al soplo (flatus) con el que encendían el fuego sagrado del altar. Eran los sacerdotes más prestigiosos de la Antigua Roma, equiparándose incluso a los pontífices.

Los Flamines eran los sacerdotes supremos de Roma. Eran tres:

Dialis, Martialis y Quirinalis, de Júpiter, Marte y Quirino, la Triada Arcaica de Roma.


Busto de un flamen, Siglo IIIMuseo del Louvre.
Los doce flamines minores podría ser plebeyos . Algunas de las deidades a las que adoraban eran bastante oscuras, y de sólo diez se conocen sus nombres:
Flamen Carmentalis , el flamen de Carmenta
Flamen Cerialis , de Ceres
Flamen Falacer , por Falacer
Flamen Floralis , de Flora
Flamen Furrialis , por Furrina
Flamen Palatualis , por Palatua
Flamen Pomonalis , de Pomona
Flamen Portunalis , por Portuno
Flamen Volcanalis , por Vulcano
Flamen Volturnalis , por Vulturno


Custodiaban el derecho romano, fijaban los días festivos, formaban el calendario, etc. César fijó la duración del año en 365 días.
Entre los privilegios que gozaban los Flamines: estaban exentos del trabajo, de servir en la guerra o de los cargos públicos. Para su aseo personal sólo podían utilizar instrumentos de bronce (el metal sagrado), y los restos de sus uñas y de sus cabellos cortados se enterraban junto a un árbol protegido por los dioses, el arbor felix (arbol del buen augurio, en contraposición al arbor infelix o arbol del mal augurio).


Flamines de Roma .Ara Pacis
La persona del Flamen era sagrada e inviolable, y esto se manifestaba con una serie de símbolos y rituales: ningún anillo rodeaba sus dedos, ni había en su cuerpo o en sus ropas nudo o lazo alguno. Tal grado de superstición existía en torno al nudo que el Flamen no podía tocar ni nombrar la hiedra ni acercarse a una vid, plantas nudosas. Incluso si un prisionero entraba encadenado o atado en su casa, era liberado al instante.


Debió ser un honor para la ciudad de Mentesa contar con un "Flamen" entre sus habitantes.

sábado, 5 de septiembre de 2015

ARA de un Decurión

Es un ara de piedra caliza encontrada en 1970 en el lugar Molino Nuevo, a unos dos kms. de La Guardia, junto al río Guadalbullón, arrastrado por las aguas en una crecida del río.


Trasladado a La Guardia, estuvo algunos años junto al castillo y más tarde fue colocado en un jardín público. En 1993 se coloco en la Plaza de San Pedro, junto al Ayuntamiento. Actualmente se ha trasladado al castillo.

Mide 113 x 54/60 x 48/55, las letras actuarias de 4/4.5, 3 y 4.

Foto: mentesanova.blogspot
D. M. S. CN. CORNELIO
CAPITONI DECVRIONI MENTES
SANO ANNOR. XLIII PIVS
IN SVIS MONVMENTVM
SIBI FIERI TESTAMENTO SVO
ADSCRIPSIT A CORNELI S FLO
RIDO ITALICIANO SEPTIMIO
LIBERTIS H. S. EST. T. T. L.

CONSAGRADO A LOS DIOSES MANES
CNEO CORNELIO CAPITÓN
DECURION MENTESANO
DE XLIII AÑOS. PIADOSO ENTRE LOS SUYOS DEJÓ DISPUESTO EN SU TESTAMENTO QUE SE HICIERA ESTE MONUMENTO POR SUS LIBERTOS CORNELIO FLORIDO ITALICIANO SEPTIMIO
AQUÍ ESTÁ SEPULTADO
SÉATE LA TIERRA LEVE




Fue encontrada en el "Molino Nuevo", es decir, en el mismo lugar donde aparecío el "Epitafio de Faustinula" a finales del siglo XIX, y "donde quedaron otras enterradas".









El cargo de "Decurión", en los primeros tiempos de Roma equivalía a cabo o jefe de diez soldados. La decuria era un pelotón de diez soldados y a su jefe lo llamaban decurión. 




Más tarde, ya en el Imperio, el decurión comandaba un contingente de 30 jinetes; habiendo 120 jinetes, existían cuatro decurias de caballería.




Posteriormente también se denominó decurión en las ciudades romanas a los individuos de la curia que, con algún magistrado superior y agentes subalternos, constituían el cuerpo municipal, también llamados curiales con las siguientes funciones:
Representaban a la ciudad en todas sus funciones públicas:

- Cuidar del orden público con el cuerpo de policía.
- Administrar los bienes comunales.
- Ser los agentes del poder ejecutivo.
- Conservar los caminos.
- Inspeccionar las minas.
- Recaudar los impuestos.

miércoles, 2 de septiembre de 2015

MILIARIO DE ADRIANO

A 9 kms. de Mentesa y muy próximo al poblado de La Cerradura, en 1974 en una crecida del río se desprendió parte de la tierra de la orilla derecha y apareció un grupo de cuatro miliarios, un “nido de miliarios”, que, según P. Sillières (P.Silliéres: Un grupo de cuatro miliarios en La Cerradura. B.I.E.G. 90, 1976. p. 55 ss.), que hizo un detallado estudio de ellos, es un fenómeno relativamente frecuente, sobre todo en puntos importantes de las rutas, ya por algún cruce de caminos, o por marcar alguna zona fronteriza o por alguna otra causa.


El nido de miliarios había sido descubierto en 1966 por el cronista oficial de La Cerradura, D. Enrique Escobedo Molinos cuando el desprendimiento casual de una terrera en la margen izquierda del río dejó al descubierto varios fustes de columnas. El cronista informó al director del Museo provincial de Jaén D. Rafael del Nido, que visitó el lugar, hizo algunas fotografías y recabó información sobre el descubrimiento. Pero pasada la euforia del primer momento el tema cayó en el olvido, quedando tan solo como un expediente en los archivos del Museo. Las crecidas anuales del río erosionaron más y más la margen izquierda, dejando prácticamente los miliarios dentro del agua, haciendo necesario construir cada año una empalizada delante de los mismos para cambiar el curso de las aguas y preservarlos del deterioro, trabajos realizados por el mencionado cronista con la ayuda de familiares y amigos.

Foto: mentesanova.blogspot

En 1975, P. Sillières realizó una visita al lugar y convenció a los responsables del Museo para el traslado al mismo. Fueron recuperados tres de los seis miliarios existentes, quedando en el cauce del río parte de tres fustes y otros des miliarios que no vieron por encontrarse debajo del nivel de las aguas. También se recogió el miliario de Crispo, que se encontraba en la casa del cronista y fue donado al museo por el mismo.

Esos son los miliarios del Bajo Imperio, que algunos explican por el deseo de señalar en diversos reinados la adhesión de las autoridades a los emperadores de cada momento.

Foto: mentesanova.blogspot

IMP. CAES. DIVI
traIaNI parTHICI f. DIVI
nERVAE NEP. TRAIANVS
HADriaNVS AVG. PONT.
maX triB. POT.XX 

COS. Iii P.P. RESTITVIT


EL EMPERADOR CESAR TRAJANO HADRIANO AUGUSTO

HIJO DEL DIVINO TRAJANO PARTICO NIETO DEL DIVINO NERVA

PONTÍFICE MÁXIMO CON POTESTAD TRIBUNICIA AÑO XX

CÓNSUL AÑO III. PADRE DE LA PATRIA RESTAURÓ (ESTA VÍA)





Estos títulos de Adriano son muy frecuentes, en particular sobre los miliarios. La vigésima potestad tribunicia mencionada en el mojón fija la fecha de la inscripción en el año 136, más exactamente entre el 10 de diciembre de 195 y el 10 de diciembre de 136. En 119, Adriano ocupó el tercer consulado junto con Junius Rusticus como colega; el emperador había sido cónsul sufecto en 108 y había compartido luego el cargo en 118 con Pedanius Fuscus Salinator. Después de 119 no obtuvo jamás el consulado. Por último, Adriano aceptó oficialmente en 128 el título de Padre de la Patria; este último de los títulos de Adriano sobre este miliario es muy interesante pues excluye la lectura TRIB POT IX, que el estado de las cifras había hecho posible por un momento.

Foto: mentesanova.blogspot

El lugar de estos miliarios marca por una parte una bifurcación de la vía desde La cerradura en dirección N.: una vía que pasaba a la otra orilla del río por el Vado de las Carretas y se dirigía a Mentesa, Aurgi e Iliturgi, y otra vía por la orilla derecha del río, que se dirigía a Cástulo, sin atravesar el río y sin llegar a Mentesa, hasta la Venta de Matías, desde donde proseguía el trazado en dirección a Ossigi y Cástulo. Incluso otra posible vía por donde después ha estado el Camino Real por Pegalajar y Mancha real, pasando al Puerto de Pegalajar.


En La Cerradura existe un paseo arbolado que ha sido habilitado como "Centro de Interpretación de la Caminería", y donde existen réplicas de los miliarios.


sábado, 29 de agosto de 2015

CANCEL 1680

[1680]: Inscripción en remate con escudo de la Orden -único resto del primitivo cancel de la puerta principal -, actualmente seccionado y reubicado en el frontal del coro:


Foto: RedJaen.com

SE HIZO ESTE CANZEL SIENDO PR[IOR] EL M[UY] R[EVERENDO] P[ADRE] P[ROVINCIAL] F[RAY] IVAN BUENO AÑO DE 1680



Se da la circunstancia de que, aunque el cancel dice que lo hizo Juan Bueno, el prior del convento de La Guardia era, en ese mismo año, el Licenciado don Francisco de Monreal y Quero quien anteriormente había ostentado este oficio y dignidad en la iglesia parroquial de San Lorenzo, de la ciudad de Jaén. Ejerció en la Guardia desde 1677 hasta el año 1683. La última cita documental sobre este prior, en la villa, es de enero de ese mismo año.

Cabe suponer que el título de "Padre Provincial" hace mención a una dignidad eclesiástica superior a la del prior de La Guardia.


El cura de la iglesia parroquial era, por aquel entonces, el Licenciado Luis de Torres Arauz (1666-1705), que duraría en el curato por término de treinta y nueve años. El primer documento que lo menciona como cura parroquial es de febrero de 1666.

En su testamento, otorgado el 6 de enero de 1705, nos dice que era hijo de Gonzalo de Torres y de Isabel de Aranda, vecinos de La Guardia.

También, en su testamento, manda ser enterrado en la puerta de entrada de la iglesia mayor de Santa María, a "un paso del escalón...". También nombra como heredera legítima y universal a doña Marina de Torres, su hermana.




Ermita de la Coronada

Documentada su existencia con anterioridad a 1511.

Si bien, su construcción parece ser que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIII, entre 1250 y 1299, tras la conquista de "Montijar" por Fernando III en 1244, y dos años más tarde (1246) Jaén.

Es una de las tres ermitas documentadas, junto a las de San Sebastián y San Pedro.


Aspecto que presentaba a principios del siglo XX. La fachada era de piedra y se podría estudiar la posibilidad de recuperarla.

Inscripción que se encuentra en una pared de la ermita, volcada, a la espalda de esta:

Foto: Juan L. Sánchez Delgado
D. M. S.  F…. 
GRAPICVS  V… F… T… ANO. 
X  PIVS IN S.  
H.S.S.T.T.L.

DEDICADO LOS DIOSES MANES
F. GRAFICO…. DE X.. AÑOS
PIADOSO ENTRE LOS SUYOS
AQUÍ ESTÁ SEPULTADO
SÉATE LA TIERRA LEVE






En una esquina de la ermita encontramos esta inscripción. Atualmente está borrada, pero se cree que es la que A. U. Stylow transcribe de una copia que existe en el MAN de Madrid, realizada por M. Gógora en el siglo XIX:


Foto: mentesanova.blogspot.






D. M. Q. S.
iVLIA 
AN. XX
PIA IN S.
H. S. EST
I.








Foto: mentesanova.blogspot.


DEDICADO A LOS DIOSES MANES
JULIA 
DE XX AÑOS
PIADOSA ENTRE LOS SUYOS
AQUÍ ESTÁ SEPULTADA











Aspecto actual. Fachada.




En 1841 se solicita a la Junta Diocesana de dotación de Culto y Clero de Jaén, el arreglo de los templos de la villa, que presentan un estado ruinoso.







Puerta de acceso al templo.














El presupuesto de la obra se tasaba en "...2.200 reales, según peritaje de un experto en obras de mi confianza" (cura don Miguel de Martos (1827-1841).


Foto: RedJaén.com

Detalle del escudo que hay sobre la puerta.

Foto: RedJaén.com








"...más, por desgracia, hace muy poco tiempo que uno de los lados que cubren la bóveda, se ha desplomado en una distancia de siete u ocho varas de latitud; aún cuando no todas las vigas del tejado han quedado inutilizadas, y la reparación de este deterioro no es de grande costo".


viernes, 28 de agosto de 2015

Inscripción 1672

En 1672 era prior del convento el Licenciado Francisco López Montero (1663-1677).


Ocupó el priorato por espacio de quince años.



[1672]: Inscripción en clave de vano en la fachada de poniente de la iglesia.



En esa misma fecha, era cura parroquial el Licenciado Luis de Torres Aráuz (1666-1705), quien duraría en el curato de la iglesia de La Guardia por tiempo de treinta y nueve años. También ocupaba el cargo de "Colector de misas, memorias, testamentos y capellanías".


El primer documento que lo menciona como cura parroquial es de febrero de 1666. En su testamento, otorgado el 6 de enero de 1705, nos dice que era hijo de Gonzalo de Torres y de Isabel de Aranda, vecinos de La Guardia.
También, en su testamento, manda ser enterrado en la puerta de entrada de la iglesia mayor de Santa María, a "un paso del escalón...". También nombra como heredera legítima y universal a doña Marina de Torres, su hermana.




martes, 25 de agosto de 2015

FILACTERÍA 1576

[1576]: Fecha sobre filactería pintada al fresco en la planta segunda de la crujía Noreste del convento y localizada encima de la puerta que unía esta sala con la escalera septentrional de la iglesia.

El texto inscrito en la filactería, en latín, organizado en casillas (a modo de falso estéquedon) y de lectura vertical, reza:

https://www.facebook.com/laguardiayconseron/photos_stream

“QVOS ANGVIS DIRVS TRISTI MULCEDINE PAVIT” (primera y segunda fila) : 

“HOS SANGVIS MIRVS CHRISTI DULCEDINE LAVIT” (tercera y segunda fila). 

Ambas frases, leídas a la vez, se podrían traducir como: 

“Aquellos que la sombría serpiente ha alimentado con terrible bálsamo, la milagrosa sangre de Cristo ha lavado con dulzura”. 

A la izquierda del epígrafe, puede verse representada la serpiente enroscada en el Árbol del Paraíso (la misma lectura zigzagueante haría alusión a la forma del reptil). A la derecha, una pintura perdida en la que se podría interpretar parte del madero de la cruz de Cristo y un clavo. 

La autoría de este texto, con ligeras variantes, parece deberse al poeta goliardesco Hugo Primas de Orleans (1094?-1160), quien lo expondría como símbolo de unión del Antiguo y Nuevo Testamento, enunciando el texto del poeta:

“Quos anguis tristi dirus muldecidene pavit; Hos sanguis Christi mirus dulcedine lavit”. 

No obstante, pueden encontrarse lecturas iguales en textos como el Album Joannis Rotarii de Johan Radermarcher de Oude (1538-1617), que mantiene el sentido cruzado de lectura, pero esta vez en diagonal.

lunes, 24 de agosto de 2015

Epitafio Faustinula

F. Fita habla de un ara procedente de Molino Nuevo, junto al río Guadalbullón, y ahora en paradero desconocido.

Es un ara encontrada en 1884 por D. Eusebio Cobo Jaén en el molino harinero de su propiedad junto a la carretera de Granada y a unos 50 metros del Guadalbullón y la vía romana de cuya vera procede.


D(is) M(anibus)  S(acrum)
BEBIA FAVSTINULA 
ILVBARIENSIA
AN(norum) LVIII
H(ic)  S(ita)  E(st)  S(it)  T(ibi)  T(erra)  L(evis)




CONSAGRADO  LOS DIOSES MANES
BEBIA  FAUSTINULA 
ILUBARIENSIA
DE  LVIII  AÑOS
AQUÍ ESTÁ SEPULTADA
SEATE LA TIERRA LEVE


Foto: mentesanova.blogspot.com.es
En la foto, estado actual de la zona donde apareció.

Se descubrió a un lado del molino, a 3 metros de profundidad del piso de la carretera, cuando estaban construyendo el caz de dicho molino, y con ella otras piedras epigráficas, que desgraciadamente quedaron enterradas, a fin de no remover el terreno y dar más consistencia a la obra del mencionado caz.

Desgraciadamente, ahora se encuentra en paradero desconocido.

Medía 74 x 39 x 25.

Está datada entre los siglos II-III.
FITA, F.: Nuevas inscripciones en La Guardia de Jaén. B.R.A.H. 1914, p. 628.
Foto: mentesanova.blogspot.com.es
 En la fotografía, la zona donde la encontraron.

A modo de curiosidad, comentar que la inscripción nos dice que Bebia Faustinula es ilubariense, es decir, natural de Ilubaria. Sin embargo, no existe constancia de ninguna ciudad romana con ese nombre en ningún lugar. ¿Existió Ilubaria?, ¿Donde se encontraba?, ¿Por qué no existen registros sobre ella?...

Fuente del Claustro

La fuente existente en el patio del claustro del convento se considera como la última obra documentada sobre el mismo, fechada entre 1573 y 1574, y ejecutada por Francisco del Castillo “El Mozo”.

Esta fuente refleja la advocación principal del convento dominico, Santa María Magdalena, que responde a la fecha de nacimiento del fundador Fray Domingo de Valtanás en el día de la festividad de la santa, el 22 de julio.



Al parecer, esta fuente ocupó su lugar original desde 1577, año de su fechación, hasta 1954, que fue donada por sus entonces propietarios al Instituto de Estudios Giennenses, con la condición de que se colocase en el patio del museo Provincial de Jaén. 

La obra, que debido al abandono había sufrido el expolio de la cabeza de la Magdalena, fue llevada  Jaén al año siguiente, 1955, si bien sería olvidada en los jardines del Museo, ya que este se encontraba ocupado por una guarnición de soldados.

Seis años después, al crearse el museo arqueológico el Instituto de Estudios Giennenses en las galerías bajas del Palacio Provincial, se trasladó, por fin, a su lugar actual. Para su ubicación definitiva, se talló una nueva cabeza, encargo que se hizo al arquitecto Manuel Millán.



Sobre la inscripción de la fuente, en esta se puede leer: 

“QUI BIBERIT EX AQUA HABUIT ET ITERUM QUI AUTE BIBERIT AQUA QUA EGO DABO ET NO SITI ET INET NV. JOAN 4 AN. 1577”  

“Quien bebe de esta agua, volverá tener sed, pero el que bebe el agua que yo le diere, no volverá a tener sed. Juan, 4. Año 1577”. 





En el remate, se presentan los escudos de la Orden Dominica y de los Messía, alternando con otras dos inscripciones muy mal conservadas aunque alusivas al papel de los dominicos en la salvaguarda de la fe.


Ubicación actual de la fuente original en el patio de la Diputación Provincial de Jaén

La escultura de la Magdalena, guarda una relación estilística con las alegorías de la Justicia y la Prudencia que Francisco del Castillo “El Mozo” ejecutara el mismo año de 1577 para el edificio de la antigua cárcel y cabildo de Martos.

En este caso, Castillo elige la ya arcaica iconografía de la Magdalena Mirófora, con el cabello suelto y portando un vaso de perfumes en su mano, claramente contrapuesta a la Magdalena Penitente que estaba imponiendo la contrarreforma trentina (1554-1563). El cabello y el vaso y perfumes se refieren ciertamente al episodio narrado en Lucas, 7:36-50. En él, Cristo se encontraba cenando en casa de Simón el fariseo cuando entró María Magdalena y se arrodilló a los pies de Jesús, los cuales lava con lágrimas, seca con su cabello, besa, y unge con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro, tras lo cual es redimida con las palabras:

“Sus muchos pecados le son perdonados, pues ha amado mucho”.

El significado conjunto de la fuente de La Guardia es, por tanto, el de la salvación, simbolizada con la figura de la santa y a través del agua, dotada de significado en la inscripción principal.

Fotografías: mentesanova.blogspot.com.es




Fotografía de: https://www.facebook.com/laguardiayconseron/photos_stream
Donde la pusieron en 1577 y, de haber conservado el patrimonio, donde debería seguir. Podemos ver que aun conserva la cabeza. 

En las fotos siguientes (Patrimoniomentesa.com), ya ha sido "decapitada".